قال شارح الطحاوية : « وقد ضل في هذا الموضع خلائق من المشركين والصابئين والفلاسفة وغيرهم ممن ينكر علمه بالجزئيات أو بغير ذلك ، فإن ذلك كله مما يدخل في التكذيب بالقدر » « 1 » . اه . وثانيها : مرتبة الكتابة : ومقتضاها الإيمان بأن اللّه عز وجل قد كتب مقادير كل شيء . كما أخبر جل وعلا في غير موضع من القرآن الكريم . حيث يقرن العلم والكتاب ويذكر الكتاب وحده أحيانا . وسيأتي مزيد من الإيضاح حول هذه المرتبة عند الكلام عن الإيمان باللوح المحفوظ والقلم « 2 » وكذا تفصيل المرتبتين المتبقيتين وهما : الخلق والمشيئة عند الكلام عن « أفعال العباد » . قول الإمام أحمد في أفعال العباد قال أبو بكر الخلال : 119 - أخبرني عصمة بن عصام « 3 » قال : حدثنا حنبل قال : سمعت أبا عبد اللّه قال : أفاعيل العباد مخلوقة وأفاعيل العباد بقضاء وقدر « 4 » . 120 - ( وقال ) حنبل « 5 » : قال أبو عبد اللّه : الاستطاعة للّه والقوة ما شاء اللّه كان من ذلك وما لم يشأ لم يكن ليس كما يقول هؤلاء - يعنى المعتزلة - الاستطاعة إليهم « 6 » .

--> ( 1 ) شرح العقيدة الطحاوية ص : 305 . ( 2 ) انظره ص : 162 . ( 3 ) روى عنه الخلال جملة كبيرة من المسائل - عن أصحاب الإمام أحمد - في كتابه هذا وكتبه الأخرى . وقد ذكره الخطيب في تاريخه 12 / 288 مبينا أنه يروى عن حنبل وعنه الخلال ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . ( 4 ) السنة ( ق : 88 / ب ) . ( 5 ) بالإسناد السابق . ( 6 ) السنة ( ق 91 / ب ، ق : 92 / أ ) وأخرجه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة : 1 / 145 من طريق آخر عن حنبل وفيه : ليس كما يقول المعتزلة .